Análisis literario y filosófico de las Coplas de Jorge Manrique

Este trabajo ha sido verificado por nuestro tutor: 24.01.2026 a las 15:10

Tipo de la tarea: Análisis

Añadido: 22.01.2026 a las 12:40

La eternidad frente al tiempo: un análisis de los recursos literarios y filosóficos de las *Coplas por la muerte de su padre* de Jorge Manrique

I. Introducción

El poema, lejos de quedar anclado en su momento histórico, dialoga con lectores de todas las épocas, por la universalidad de sus temas y la hondura con la que interpela las grandes incertidumbres del ser humano. Esta vigencia explica por qué su estudio sigue siendo fundamental tanto en el currículo de la literatura española como en la formación ética y emocional de los estudiantes. Nos permite no solo descubrir las estrategias literarias con las que Manrique creó unas coplas imperecederas, sino también adentrarnos en el universo de ideas que dominaron la mentalidad castellana durante la Baja Edad Media.

El objetivo principal de este trabajo es ofrecer un recorrido por los principales recursos filosóficos y formales de las *Coplas*, analizando la manera en que Manrique logra unir la expresión estética con la reflexión existencial, siempre apoyado en el contexto social y literario que le rodeó. Para ello, se realizará un análisis temático y estructural, comentando fragmentos relevantes, remitiendo a tradiciones literarias previas y al humanismo naciente. De este modo, se pretende aportar una visión enriquecedora destinada a estudiantes de Bachillerato que deseen profundizar en el poema y su legado.

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II. Desarrollo

A. Marco histórico y cultural

El propio Manrique pertenecía a una familia de influyentes hidalgos, implicada con las corrientes intelectuales de su tiempo. Es significativo que la figura de Rodrigo Manrique, su padre, funcione en las *Coplas* como el arquetipo del hombre noble y virtuoso que encarna todos los valores del momento: la lealtad, el coraje y, sobre todo, la aceptación estoica de un destino regulado por la fe cristiana.

En cuanto a la tradición literaria, las coplas elegíacas ya tenían raíces profundas en la lírica culta: desde los poemas de lamento grecolatinos hasta la poesía funeraria de la Edad Media europea, especialmente presente en las “endechas” y “plañideras” castellanas y en la producción trovadoresca del sur de Francia y Cataluña. Sin embargo, Manrique fue capaz de adaptar estas influencias, dándoles un sello personal y dotando a su obra de una singular voz que resume el ocaso de la mentalidad medieval y anticipa el individualismo renacentista.

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B. Temas principales en las *Coplas*

Uno de los temas cardinales en las *Coplas* es la constatación de la efímera duración de la vida humana. Manrique introduce la conocida imagen de cómo “nuestras vidas son los ríos / que van a dar en la mar, / que es el morir”, equiparando la experiencia vital al fluir continuo e imparable del agua hacia su destino último. Esta metáfora, de reminiscencias bíblicas y clásicas, se convierte en un emblema recurrente en la literatura castellana posterior, como puede verse en “La vida es sueño” de Calderón de la Barca, aunque ya campesinos y clérigos lo utilizaban en romances y sermones de la época.

Esta reflexión sobre la fugacidad no es solo un despliegue de melancolía, sino una invitación a contemplar nuestra existencia desde la perspectiva de la humildad, recordando el tópico medieval del *ubi sunt* (¿dónde están?) que espolea la memoria de lo efímero. Por ejemplo, cuando Manrique evoca a grandes figuras del pasado y pregunta “¿qué fue de tanto galán, / qué fue de tanta invención / como trujeron?”, no solo se lamenta sino que urge a valorar el tiempo presente.

2. La muerte como igualadora universal

En el corazón de la obra late la certeza de que la muerte no distingue clases sociales, títulos ni riquezas: iguala a reyes con campesinos, a caballeros con mendigos. Esta visión, tan acorde al sentimiento piadoso cristiano, se plasma en versos como “Allí los ríos caudales, / allí los otros medianos / y más chicos...”, dejando claro que todos acaban en el mismo mar final. La muerte se presenta así como la gran justicia, rompiendo las diferencias superficiales de la vida terrenal.

Este tratamiento conecta con otras grandes elegías de la literatura peninsular, como las “endechas” canarias o los plañideros romances moriscos, que contemplan la muerte con un sentido de resignación y hasta alivio: no solo como una pérdida, sino como una forma de liberación ante la vanidad del mundo.

3. La vida como camino o río

La imagen del camino, tan recurrente en los textos devocionales castellanos y en obras tan simbólicas como el *Libro de Buen Amor* de Juan Ruiz, se convierte aquí en la idea de que la vida es un trayecto cuyo final todos comparten. Esta “vía” puede ser fuente de inquietud, pero también de esperanza. El fluir hacia el mar equivale al anhelo del alma por encontrar su destino último en Dios, un pensamiento que entronca con los místicos posteriores como Santa Teresa o San Juan de la Cruz y que nutre toda la visión trascendente medieval.

4. La memoria y el legado como forma de inmortalidad

Frente a la certeza de la muerte física, Manrique propone la posibilidad de existir en la memoria de los demás. Así, Rodrigo Manrique, a pesar de haber “acabado su jornada”, permanece vivo en la conciencia colectiva gracias a las virtudes y acciones que legó. Se aprecia aquí la influencia del Humanismo, ya presente en figuras como el Marqués de Santillana, para quien la fama era una vía de perpetuación espiritual. El poeta sugiere que morirán los cuerpos, pero la memoria de los justos se mantendrá, si han ejercido la virtud.

5. El destino y la voluntad divina

Por último, la copla manriqueña encuentra sosiego en la aceptación del designio divino. No desde la desesperanza, sino desde la fe en la justicia y misericordia de Dios. El poeta no se rebela ante la muerte, sino que la acoge como parte del plan superior, exigiendo una vida digna en la tierra a cambio de una esperanza de bienaventuranza espiritual.

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C. Recursos estilísticos y análisis formal

En cuanto a los recursos retóricos, destaca la metáfora, como se ha comentado, pero también la antítesis, especialmente en la contraposición vida/muerte, fama/olvido, grandeza/humildad. El paralelismo y las enumeraciones refuerzan las ideas y las emociones, a la vez que ayudan a memorizar los versos en una época de limitada difusión escrita.

El lenguaje es austero y directo. No hay ornato innecesario ni barroquismo, lo que otorga mayor dignidad y veracidad al mensaje, adaptando al castellano la tradición de la elegía latina, pero con la sobriedad propia de la escuela toledana y la influencia franciscana que impregnaba la espiritualidad de la Castilla medieval.

Las imágenes visuales, como la del río que corre, la sombra que huye o el viento que se lleva la gloria terrenal, otorgan al texto un poder evocador que lo aproxima más a la experiencia vital del lector que cualquier tratado filosófico.

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D. Influencias y repercusiones

A nivel contemporáneo, la vigencia de su mensaje se mantiene. Frente a la aceleración de los tiempos modernos, la invitación a la pausa reflexiva y a la valoración de los bienes espirituales continúa siendo una lección de humanismo, más necesaria que nunca en un mundo que, a menudo, olvida la trascendencia de la muerte y la necesidad de construir un legado ético.

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III. Conclusión

El poema es, hoy como ayer, un poema necesario, que nos recuerda la igualdad de todos ante la muerte y la importancia de forjar un camino guiado por la virtud. Desde el aula del siglo XXI, leer y analizar estas coplas es formar parte de una cadena de hombres y mujeres que buscan comprender el misterio de la existencia. La reflexión interdisciplinar —literaria, histórica, filosófica y hasta teológica— amplía su alcance y permite conectar su mensaje con otras culturas y tradiciones.

En definitiva, la poesía de Manrique invita a mirar de frente la mortalidad, no como castigo sino como estímulo para el buen obrar, y a confiar en el poder de la palabra para perpetuar, más allá del olvido, lo mejor de nosotros mismos.

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IV. Bibliografía recomendada

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V. Apéndice

Fragmentos representativos

Glosario

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Con este análisis, cabe desear que nuevas generaciones redescubran la profundidad y la belleza de una de las mayores joyas de nuestra tradición literaria y encuentren, en la voz de Manrique, un ejemplo de cómo la poesía puede ayudarnos a entender y a sobrellevar la vida.