Relación entre filosofía primera y filosofía segunda a partir de la noción del "primer moviente" en los Libros VII y VIII de la Física de Aristóteles

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La "Física" de Aristóteles es una obra fundamental que explora diversas facetas de la naturaleza y el movimiento. Los Libros VII y VIII son particularmente relevantes para la discusión sobre la relación entre la filosofía primera (metafísica) y la filosofía segunda (ciencias naturales). A través de la noción del "primer moviente," estos libros ilustran cómo Aristóteles integra temáticas metafísicas con explicaciones físicas.

Para Aristóteles, la filosofía primera, o metafísica, se ocupa de los principios y causas últimas de la realidad. Por otro lado, la filosofía segunda o ciencias naturales tienen como objeto de estudio los procesos naturales y los cambios en el mundo físico. A pesar de que estas disciplinas se ocupan de diferentes aspectos de la realidad, están interconectadas en el marco filosófico de Aristóteles. La noción de "primer moviente" proporciona un puente vital entre la metafísica y la física, y ayuda a entender la interacción entre estos dos dominios del saber.

Concepto de Movimiento en Aristóteles

El "primer moviente," o "primer motor," tiene su desarrollo lógico en el concepto de movimiento que Aristóteles expone en la física. El filósofo encuentra que el movimiento es una actualización de la potencia de los objetos. En otras palabras, es el paso de la potencia al acto, lo que significa que un objeto se mueve cuando se actualiza una facultad o capacidad que poseía en estado potencial. Esto nos lleva a la pregunta sobre la causa última de este movimiento, puesto que en la física aristotélica, todo movimiento requiere un agente que lo inicie.

Cadena de Causas y el Primer Moviente

La importancia de identificar un primer moviente radica en la observación de que, en una cadena de causas, siempre debe haber un punto de partida que no sea movido por otro. Aristóteles postula un primer moviente inmóvil como la causa inicial de todos los movimientos. Si tratáramos de reducir la causa del movimiento a una cadena infinita de motores, nunca llegaríamos a una causa primaria y, por ende, a la explicación satisfactoria del origen del movimiento. En este sentido, el "primer moviente" trasciende el campo de la física y entra en la metafísica, donde es considerado una causa inmaterial y pura actualización, carente de potencia y, por lo tanto, incapaz de cambio o movimiento.

Relación entre Física y Metafísica

Este primer moviente encarna el punto de convergencia entre la física y la metafísica. Desde la perspectiva de la física, examinamos el movimiento y su causa, mientras que la metafísica nos lleva a investigar el principio último e inmutable que lo origina. Aquí es donde se observa la interdependencia entre ambas disciplinas. La física estudia los fenómenos naturales y sus causas inmediatas, mientras que la metafísica busca las causas primeras y los principios eternos. Aristóteles demuestra que no se puede separar completamente una de la otra, ya que la completa comprensión de un fenómeno natural requiere un entendimiento de sus causas metafísicas.

Dualidad en la Naturaleza del Primer Moviente

La dualidad en la naturaleza del "primer moviente" resalta la conexión entre la filosofía primera y segunda. En la "Física," el estudio del "primer moviente" sirve de base para una comprensión más profunda que será posteriormente desarrollada en la "Metafísica." Aquí, el "primer moviente" no es solo la causa del movimiento físico, sino que también asume el rol de causa última de la existencia y el orden en el cosmos.

El primer motor no es otra cosa que un ser inmaterial, eterno y perfecto, cuya única acción es la contemplación de sí mismo. Este ente es completamente actual, sin potencialidad que lo sujete al cambio, lo que lo convierte en el fundamento de la realidad y el movimiento en el cosmos. La metafísica, en este contexto, provee el marco explicativo que completa el análisis físico.

Integración de la Filosofía en la Explicación de la Naturaleza

Esto muestra cómo Aristóteles utiliza estos conceptos para integrar diferentes disciplinas filosóficas en una explicación coerente de la naturaleza. El "primer moviente" no solo destaca la necesidad de un principio inmutable para dar cuenta del cambio, sino que también enriquece nuestra comprensión del orden y propósito en la naturaleza, al representar la causa última y la finalidad de todo movimiento.

En él, Aristóteles encuentra una solución elegante a la paradoja de la causa del movimiento. La noción de un primer moviente inmutable que actúa como causa última pone en relieve la función de la metafísica como disciplina que completa y perfecciona el conocimiento adquirido a través de las ciencias naturales.

Conclusión

La "Física" de Aristóteles, especialmente a través de la noción del "primer moviente," muestra la intrínseca relación entre la filosofía primera y la filosofía segunda. Aristóteles integra de forma magistral ambos campos para ofrecer una visión unificada de la realidad. De esta manera, el conocimiento del "primer moviente" no solo es un aspecto de la física, sino también una importante contribución a la metafísica, subrayando la interdependencia de ambas disciplinas en la comprensión del mundo. La integración de la física y la metafísica en la filosofía aristotélica sigue siendo un referente fundamental para la reflexión filosófica contemporánea, mostrando la profundidad y relevancia de sus aportes al pensamiento crítico y científico.